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尽管这些夸大犹太人苦难的宣传在20世纪30年代有所减弱，但它们从未完全停止，反而在二战期间重新抬头。德国战败后，这种宣传更是火力全开，战胜国抓住机会，将其转化为自身优势。

唐·赫德斯海默 (Don Heddesheimer) 的书揭示了自 19 世纪末以来犹太复国主义的宣传模式——首先是反对沙皇俄国，然后是支持苏联革命，接下来是反对纳粹德国，最后是支持以色列。 摆脱国家社会主义”是一句宣传口号，在德意志联邦共和国尤为广泛流传，被用来全面诋毁国家社会主义。在西德政治“新话”中，这句口号的狭义指的是1945年二战胜利者促成的德意志国防军投降，而德意

志联邦共和国则将其政治正确地宣传为“解放”。西德占领时期的媒 电报数据 体和教育政策无情地、毫无替代地塑造了这种观点。然而，对所有德国人和许多欧洲人来说，1945年5月8日是占领、战败和哀悼的日子。这一天之后，专制统治、剥夺公民权、拘禁、驱逐、种族灭绝和谋杀接踵而至。一个充满耻辱、（道德）苦难、外国渗透和外国统治的时代由此开启，并持续至今。

所谓的“摆脱国家社会主义”是西德占领体制所宣扬的核心理念，它是一种扭曲的记忆文化。按照联邦总统理查德·魏茨泽克1985年5月8日的讲话传统，这被理解为在1939年英国发动的欧洲战争（随着美国的介入，这场战争已演变为世界大战）结束后，消除所谓的纳粹在德国的不公正统治。这种所谓的“解放”至今仍是西德代表反德政策的核心；它被合法地载入了《德意志联邦共和国基本法》第139条。[1]

因此，战后时期常用的术语，例如驱逐、投降和失败，被一种委婉的观点所取代。根据这种观点，德国人民不得不忍受国家社会主义覆灭所带来的恐怖和苦难，而这种苦难在当时的语境下被认为是不可避免的——。在“解放”的普遍口号下，驱逐、囚禁、外国统治、粮食短缺、再教育等等经历，逐渐被从德国人民的集体记忆中压制下去。

将1945年5月8日视为解放日，是当今政治“正确性”的一部分。作为西德新闻用语，该词由理查德·魏茨泽克于20世纪80年代正式确立。这种观点在西德帝国初期仍然被广泛接受和接受，当时人们主要将1945年5月8日解读为投降日和占领开始日，如今却被认为是历史修正主义。